معماری سبز ممکن است در نگاه اول مفهومی جدید به نظر برسد، اما بسیاری از اصولی که امروزه در طراحی ساختمان‌های پایدار مورد توجه قرار می‌گیرند، ریشه در معماری سنتی و بومی دارند. انسان از گذشته برای ساخت سرپناه، ناچار بود خود را با شرایط اقلیمی، منابع موجود و ویژگی‌های محیط اطراف هماهنگ کند.

با توسعه فناوری و گسترش انقلاب صنعتی، رابطه ساختمان با محیط طبیعی تا حد زیادی تغییر کرد. استفاده گسترده از انرژی، مصالح صنعتی و سیستم‌های مکانیکی امکان ساخت بناهایی با شرایط کنترل‌شده را فراهم کرد، اما هم‌زمان مصرف منابع و پیامدهای زیست‌محیطی ساختمان‌ها نیز افزایش یافت.

در نیمه دوم قرن بیستم، افزایش آگاهی درباره آلودگی، مصرف انرژی، تخریب منابع طبیعی و تغییرات اقلیمی باعث شد توجه بیشتری به رابطه میان ساختمان، انسان و محیط زیست شکل بگیرد. به این ترتیب، مفاهیمی مانند معماری سبز، معماری پایدار و ساختمان سبز به تدریج توسعه پیدا کردند.

در این مقاله بررسی می‌کنیم که ظهور معماری سبز چگونه اتفاق افتاد، چه عواملی در شکل‌گیری آن مؤثر بودند و این مفهوم در طول زمان چه مراحلی را پشت سر گذاشته است.

بیشتر بخوانید: بهترین استفاده ای که میتوانید از پشت بام ببرید

 دلایل پیدایش اندیشه سبز در معماری

ضرورت پیدایش اندیشه سبز در معماری، نتیجه آسیب هایی است که ساختمان ها و استفاده کنندگان آن به محیط زیست وارد کرده اند، این آسیب ها شامل موارد ذیل می باشند:

۱. افزایش مصرف انرژی

ساختمان‌ها برای گرمایش، سرمایش، روشنایی، تهویه و تجهیزات مختلف به انرژی نیاز دارند. توسعه ساختمان‌های مدرن و وابستگی بیشتر به سیستم‌های مکانیکی، اهمیت مدیریت مصرف انرژی را افزایش داد.

۲. مصرف منابع طبیعی

ساخت‌وساز به منابع مختلفی مانند آب، چوب، سنگ، فلزات، سیمان و سایر مصالح نیاز دارد. افزایش حجم ساخت‌وساز باعث شد موضوع استفاده بهینه از منابع و کاهش اتلاف مصالح اهمیت بیشتری پیدا کند.

۳. افزایش آلودگی و تولید پسماند

ساخت و بهره‌برداری از ساختمان‌ها می‌تواند در مراحل مختلف باعث مصرف منابع، تولید پسماند و انتشار آلاینده‌ها شود. همین مسئله توجه به چرخه عمر ساختمان و مدیریت منابع را افزایش داد.

۴. توجه بیشتر به سلامت انسان

کیفیت هوای داخل ساختمان، نور طبیعی، آسایش حرارتی، رطوبت، تهویه و انتخاب برخی مصالح می‌توانند بر کیفیت محیط داخلی تأثیر بگذارند. بنابراین معماری سبز تنها درباره کاهش مصرف انرژی نیست و کیفیت محیط داخلی را نیز در نظر می‌گیرد.

۵. افزایش آگاهی درباره تغییرات اقلیمی

در دهه‌های اخیر، تغییرات اقلیمی و ضرورت کاهش انتشار گازهای گلخانه‌ای به یکی از موضوعات مهم سیاست‌گذاری و برنامه‌ریزی شهری و ساختمانی تبدیل شده است. این موضوع نیز توجه به ساختمان‌های کم‌مصرف و رویکردهای پایدار را بیشتر کرده است.

آیا معماری سبز یک مفهوم کاملاً جدید است؟

خیر. اگر معماری سبز را صرفاً استفاده از فناوری‌های جدید ندانیم، بسیاری از اصول آن در معماری سنتی وجود داشته‌اند.

انسان‌های گذشته به دلیل محدودیت منابع و نبود تجهیزات مدرن، مجبور بودند ساختمان را با اقلیم محل هماهنگ کنند. جهت قرارگیری ساختمان، اندازه بازشوها، ضخامت دیوارها، استفاده از سایه، حیاط مرکزی، مصالح بومی و تهویه طبیعی نمونه‌هایی از این رویکرد هستند.

در معماری سنتی ایران نیز نمونه‌های متعددی از سازگاری ساختمان با اقلیم دیده می‌شود؛ از حیاط مرکزی و بادگیر گرفته تا استفاده از مصالح متناسب با شرایط منطقه.

بنابراین می‌توان گفت فناوری و زبان معماری سبز جدیدتر هستند، اما ایده هماهنگ کردن ساختمان با محیط طبیعی قدمت بسیار زیادی دارد.

مراحل توسعه اندیشه معماری سبز

اگرچه اصطلاح معماری سبز تا حدودی جدید به نظر می رسد، اما ریشه های این اندیشه و کاربردهای آن جدید نیست، بلکه قدمتی به قدمت انسان دارد که همواره به دنبال همزیستی و یکپارچگی با محیط خود بوده و حتی در سایر موجودات زنده هم این مورد مشاهده می شود.

به عنوان مثال، ما متوجه می شویم که مورچه ها خانه هایی می سازند که در آن رطوبت و گرما در دسترس باشد و از گلی که رسانای ضعیف گرما است به عنوان مصالح ساختمانی استفاده می کنند و همچنین محل سکونت خود را در دامنه تپه های شنی یا تپه های بلند انتخاب می کنند تا باران یا آب های سیلابی آن را ویران نکند.

همچنین ما می بینیم که خرگوش های وحشی در کشورهای سردسیر دهانه ها و ورودی های خانه های خود را به سمت جنوب انتخاب می کنند تا بیشترین میزان ممکن از تابش مستقیم خورشیدی که به این سمت می آید را دریافت کنند و بادهای بسیار سرد به داخل سرازیر نشوند.

این موجودات به غریزه خود خانه ها و مستعمرات خود را به شیوه های اقلیمی سالم می سازند تا به انسانها درس های مهمی در معماری سبز بدهند. انسان از گذشته تا به امروز در برخورد با طبیعت و تلاش برای همزیستی با آن از این درس ها بهره برده است.

اندیشه بشری به طور عام و اندیشه معماری به طور خاص به ویژه از منظر ارتباطش با محیط، مراحل مختلف رشد را طی کرد. شروع این موضوع با انسان اولیه بود که بسته به قدرت بدنی خود معماری بومی را تولید کرد. طراحی بنا در واقع چیزی جز تلاش برای انطباق با محیط زیست نبوده و مصالح مورد نیاز هم همواری از دل طبیعت بوده است.

سپس به انسانی که در عصر دوم (محصول عصر ماشین و انقلاب صنعتی) بود میرسیم. محصول این انسان معماری جهانی بود و مفهوم ساختمان این بود که ماشینی برای زندگی کردن است، بنابراین ساختمان ها جدا از محیط خود با تکیه بر فناوری های صنعتی که بیانگر قدرت ذهن انسان در به چالش کشیدن و تسخیر طبیعت است، متولد شدند. و نتیجه آن بروز مشکلاتی در سطح روانی، فیزیولوژیکی و بیولوژیکی برای استفاده کنندگان از این ساختمان ها بود.

انقلاب صنعتی با گذر زمان باعث تشدید مشکلات زیست محیطی شد، بنابراین جنبش هایی علیه این تفکر صنعتی مانند معماری ارگانیک پدیدار شد. اما تفکر صنعتی معماری همچنان با قدرت به کار خود ادامه داد و پیچیدگی ها و مشکلات زیست محیطی روز به روز بیشتر شد. زندگی انسان و همچنین مشکلات زیست محیطی تشدید شده، واکنش طبیعت به این انقلاب و معماری که اصلا با طبیعت سازگار نبود همچنین مشکلاتی مانند کمبود انرژی و منابع باعث شد که عده ایی به فکر افتاده و مفهومی با عنوان معماری سبز بیان شود.

در نتیجه دوره سوم آغاز شد (زایش مدرن اندیشه معماری سبز) که در آن آگاهی از نیاز به سازگاری با طبیعت و در نظر گرفتن محیط زیست، همزیستی با آن و انطباق با شرایط آن مورد توجه قرار دارد. مراحل توسعه معماری سبز با مطالعه این اندیشه و توسعه آن در طول این سه دوره ای که معماری در ارتباط با محیط خود طی کرده است، آشکار خواهد شد .

دوره اول (تلاش برای همزیستی با طبیعت و سازگاری با آن به عنوان یک گرایش غریزی)

این دوران نشان‌دهنده کاربرد باستانی اندیشه معماری سبز از طریق ارتباط معماری و محیط است، چنانکه انسان در این عصر از طریق معماری خود به دنبال برخورد با طبیعت و تلاش برای همزیستی با آن و سازگاری با اقلیم آن به طرق مختلف بوده است. .

برای مثال، متوجه می‌شویم که خانه یخی (در مناطق اسکیمو)، با شکل‌گیری خارجی مشخص و شکل‌گیری فضای داخلی آن، زندگی در مکانی مرتفع را فراهم می‌کند، که در آن هوای گرم برای گرم کردن خانه جمع می شود.از سوی دیگر، متوجه می‌شویم که خانه با حیاط داخلی، هوای سرد را در شب ذخیره می‌کند تا با گرمای شدید در طول روز در مناطقی با آب و هوای گرم و خشک مواجه شود.

اینها همه روشهای معماری فطری هستند که توسط انسان برای همزیستی با شرایط آب و هوایی استفاده می شود. به طور کلی، تعامل و همراهی مثبت معماری و انسان با محیط و طبیعت، جلوه اصلی تمدن بشری است. چنان که این مظاهر در تمدن های باستانی به شکل تلاش انسان برای سازگاری و همزیستی در محیط خود شکل و تجلی یافته است.

ما متوجه شدیم که تمدن مصر باستان از مصالح محلی، که با خشت‌های گلی، پاپیروس و چوب نشان داده می‌شد، در ساختمان‌های خصوصی مانند مسکن کارگران استفاده می‌کرد، در حالی که از سنگ‌های طبیعی و مجسمه‌های کوهستانی در ساختمان‌های مقدس مانند معابد استفاده می‌شد.

دوره دوم (تلاش برای تسخیر طبیعت و مهار آن با انقلاب صنعتی)

تلاش انسان برای همزیستی با محیط خود تا آغاز انقلاب صنعتی ادامه داشت و به نظر می رسد که این امر تفکر انسان را دگرگون کرده و تجربیاتی را که در طول هزاران سال به دست آورده را فراموش کرده است.

در پایان قرن نوزدهم، برخی از گرایش های هنری شروع به حمله به سیستم مکانیزاسیون و تأثیرات آن کردند و جنبشی به نام «جنبش هنرها و صنایع دستی» به رهبری فیلسوف انگلیسی جان راسکین و هنرمند تجسمی ویلیام موریس به وجود آمد. این جنبش بر احیای صنایع دستی، استفاده مناسب از مصالح و طرح‌های کاربردی ساده متمرکز بود و نتیجه آن ساخت خانه‌ای به نام «خانه سرخ» بود که توسط فیلیپ وب به درخواست ویلیام طراحی شد. هدف موریس، تبدیل شدن به یک الگو و منبع الهام برای بسیاری از نسل ها بود.

در قرن بیستم، مکتب کارکردگرا به دست گروهی از معماران مانند والتر گروپیوس، لوکوربوزیه و میس ون در روه ظهور کرد و خواستار نابودی سبک‌های معماری کلاسیک مرده از دیدگاه آنها شد. این خواستار نمایانگر سبکی بین المللی با واژگانی جدید است، که در سقف های افقی، سطوح مسطح و استفاده از مصالح جدید مانند بتن مسلح، آهن و پانل های شیشه ای بدون توجه به ملاحظات محیطی و معماری بومی هر کدام بود. لوکوربوزیه دیدگاه خود را از ساختمان‌های قرن بیستم در چیزی خلاصه کرد که آن را «خانه به‌عنوان ماشینی برای زندگی» می‌خواند.

با وجود گسترش این سبک بین المللی، گرایش های دیگری به وجود آمد که به شدت با ایده کارکردگرایی مخالف بود و مشهورترین آنها مکتب شبیه سازی طبیعت بود که توسط معمار آمریکایی فرانک لوید رایت پیشگام بود. این مکتب فقط به هماهنگی طراحی با طبیعت محدود می شود. برخی از معماران در مناطق مختلف جهان (به ویژه در مناطقی با تمدن های معماری کهن )نیز خواستار احترام به خصوصیات محلی معماری هر منطقه بودند و برجسته ترین آنها معمار مصری حسن فتحی که خواستار استفاده از مصالح محلی مانند سنگ و خاک رس بود.

بیشتر بخوانید: اصول ساختمان سبز شامل چیست؟

دوره سوم (بازگشت به ملاحظات زیست محیطی به عنوان تولد مدرن معماری سبز)

خطرات زیست محیطی و اثرات منفی تلاش انسان برای مهار طبیعت برای رسیدن به رفاه خود ظاهر شد و دانشمندان این را بیان کردند: “رشد سریع همیشه با کاهش سریع همراه است”

در دهه شصت قرن بیستم، با ظهور جنبش‌ها و کتاب‌هایی که  امر رعایت ملاحظات زیست محیطی را ضروری می‌کردند، به شدت شروع به فراخوانی برای حفاظت از محیط زیست شد، مانند کتاب «بهار خاموش» نوشته «راشل کارسون» که به جهان درباره خطرات هشدار می‌دهد. همچنین جنبش هایی از جمله”دوستان زمین” و  “صلح سبز” ظاهر شد.

در اواسط دهه 1980، جنبش “گایا” که به معنای خدایان زمین یونانیان باستان است، پدیدار شد. فکر کردن به خانه به عنوان یک اکوسیستم مینیاتوری در تعامل و همپوشانی با اکوسیستم بزرگتر نیز ظاهر شد.

یکی از مهم‌ترین جنبش‌هایی که در آن زمان پدیدار شد و توسعه یافت، جنبش «زیست‌شناسی ساختمان» است که با توجه به اینکه ساختمان نمایانگر لایه سوم انسان است، رویکردی علمی را اتخاذ کرد که حاوی دیدگاهی جامع از رابطه بین مردم و ساختمان‌ها است. پوست (لباس نشان دهنده لایه دوم پوست انسان است) که به آن انزوا و محافظت می شود و هدف از این حرکت طراحی ساختمانی بود که با کاربران و محیط اطراف خود در تعامل باشد.

یکی از پیشگامان این جنبش، آنتون اشنایدر بود که مؤسسه زیست شناسی ساختمان و محیط زیست را در سال 1976 میلادی در آلمان تأسیس کرد و اکنون در انگلستان و آمریکا شعبه دارد.

در سال 1980 اتحادیه بین المللی حفاظت از محیط زیست طبیعی اولین استراتژی را برای حفاظت از محیط زیست ارائه کرد و علاقه به مسائل زیست محیطی با تصویب سازمان ملل در مقیاس جهانی در کنفرانس های خود که بر حق آینده تأکید داشت به اوج خود رسید.